KEJATUHAN MELAKA BUKAN KERANA FAKTOR SENJATA

Salinan surat dari : The Patriots ( Facebook)

SURAT TERBUKA UNTUK DS NAJIB - KEJATUHAN MELAKA BUKAN KERANA FAKTOR SENJATA

Ke hadapan Pesiden UMNO, merangkap Perdana Menteri sebuah negara yang dibarisi oleh majoritinya adalah orang Melayu iaitu Dato’ Seri Najib Razak.

Saya seorang penyokong aspirasi UMNO dalam memperjuangkan bangsa Melayu. Namun begitu, sokongan saya bukanlah bersifat membabi buta, dan apabila timbul hal yang memerlukan saya menegur sesuatu perkara, maka saya akan bersuara. Saya tertarik dengan ucapan DS Najib, setiap kali Dato’ Seri membicarakan mengenai sejarah Melayu, khususnya sejarah Kesultanan Melaka.

Ucapan pertama DS Najib yang membicarakan topik kejatuhan Kesultanan Melaka di tangan Portugis adalah pada tarikh 15 Ogos 2011, dalam majlis FELDA di mana DS Najib mengaitkan kekalahan Melaka itu berpunca daripada penggunaan senjata tradisional seperti tombak, lembing, dan keris berbanding dengan pihak Portugis yang canggih senjatanya.

Pada tahun 2014 ini, saya mendapati bahawa DS Najib mengulangi cerita yang sama dalam ucapan Formula 6K UMNO. Saya menyaksikannya melalui siaran berita jam 7 pagi di saluran RTM TV1, pada tarikh 23 Jun.

Maka, dengan penuh rasa rendah hati, saya berasa terpanggil untuk membetulkan beberapa kesalahan fakta yang saya kira tidak diketahui oleh DS Najib dan juga sebahagian besar rakyat Malaysia.

Untuk pengetahuan DS Najib, sesungguhnya cerita jatuhnya Melaka di tangan Portugis kerana faktor penggunaan senjata tradisional, adalah satu kisah dongeng semata-mata yang harus dihapuskan dalam pemikiran rakyat Malaysia buat selama-lamanya.

Kesultanan Melaka bukanlah calang-calang kerajaan, malah merupakan satu kuasa yang hebat atau “regional power”. Kemegahan pelabuhan Melaka telah membuatkan seorang pegawai Portugis pernah berkata, iaitu Tom Pires ketika menyebut mengenai Melaka.

“Whoever is lord in Malacca has his hands on the throat of Venice.”

Fikirkan kembali, Melaka ialah sebuah tamadun yang berada di tengah-tengah laluan perdagangan dunia dan pada zaman kemuncak, dicatatkan bahawa terdapat 84 bahasa yang dituturkan di pelabuhannya.

Simon Elegant dalam Far Eastern Econmic Review, IO Jun, 1999:45, telah menegaskan tentang Melaka (Terjemahan):

"Lima kurun dahulu, Melaka dikunjungi 2,000 kapal sehari iaitu sesibuk pelabuhan Singapura moden kini, yang menjadikannya satu daripada tiga pelabuhan yang tersibuk di dunia ... Di situ terdapat orang-orang Gujerat, Tamil, Bengali daripada India berniaga dengan orang Melayu, Cina dan Arab secara harmonis; bandar raya dengan 100,000 penghuni, 84 bahasa dituturkan di pasar. Sultan yang memerintah, telah memastikan keselamatan Selat Melaka daripada lanun, dan barangan dapat disimpan dalam ratusan gudang dengan selamat. Jika ada sebarang pertelingkahan undang-undang yang berwibawa dilaksanakan ke atas orang tempatan dan asing seadilnya."

Masakan Kesultanan Melaka yang metropolitan ini tidak langsung mengenali senjata api, sedangkan pada zaman yang sama, Kepulauan Jepun yang sedang berada dalam kancah perang saudara ketika era Nobunaga sudah pun mempunyai senjata api. Hall, John Whitney, ketika menulis di dalam The Cambridge History of Japan, Vol. 4: Early Modern Japan menceritakan mengenai divisyen senjata api yang dipunyai oleh Nobunaga dalam kempen Nobunaga menyatukan seluruh Jepun.

Lalu mari kita mulakan perbicaraan kita dengan membicarakan mengenai kejatuhan Melaka itu dulu, lalu bolehlah selepas itu kita memahami bagaimana budaya senjata api orang Melayu yang sebenarnya sudah sinonim dengan orang Melayu pada abad-abad seterusnya.

John Crawfurd memetik catatan De Burros dalam bukunya, A Descriptive Dictionary of the Indian Islands and Adjacent Countries, bahawa ketika Portugis menawan Melaka dahulu, mereka berjaya merampas antara 3000 hingga 8000 senjata api daripada Melaka, dan De Burros sendiri mengatakan bahawa Portugis sendiri tidak mampu untuk menghasilkan senjata api sebanyak itu. Bahkan catatan De Burrous menjelaskan lagi kepada kita bahawa Portugis menjumpai sebuah meriam Melayu Melaka yang jauh lebih besar daripada meriam yang dipunyai oleh Portugis dan meriam itu telah dihantar ke India.

Catatan yang lain pula, seperti yang dinukilkan oleh Godinho Eredia dalam buku Asia Portugueza, karya Manuel de Faria Y Souza dalam E. Koek, Portuguese History of Malacca, sewaktu kedatangan Portugis di Melaka, jumlah meriam yang dipunyai kerajaan tersebut adalah sangat banyak. Tiga ribu pucuk meriam besar telah dijumpai dalam kota Melaka, 5000 pucuk lagi telah sempat dibawa lari oleh tentera Melaka apabila kota itu tumbang.

Albuquerque menyatakan bahawa terdapat 2000 pucuk meriam yang diperbuat daripada tembaga dan yang lain diperbuat daripada besi di Melaka. Faria y Souza mengatakan bahawa sebahagian besar daripada 8000 pucuk senjata api atau meriam yang dipunyai kerajaan Melaka adalah berasal dari Pahang. Ini bermakna Pahang merupakan sebuah negeri penghasil senjata api yang berkualiti dan banyak pada zaman itu.

Menurut Eredia lagi, semua meriam-meriam itu dihasilkan dengan amat baik dan tidak dapat ditandingi walaupun dengan meriam buatan Portugis. Daripada catatan Eredia ini, dapat disimpulkan bahawa teknologi senjata api yang dimiliki oleh bangsa Melayu Melaka pada waktu tersebut adalah sama tarafnya dengan teknologi persenjataan orang Eropah, malahan mungkin lebih baik.

Seorang berbangsa Itali yang terlibat di dalam penyerangan terhadap Melaka pada tahun 1511 menyatakan bahawa terdapatnya penggunaan pelbagai jenis senjata api berat yang telah menyebabkan kehilangan nyawa yang agak ramai di pihak portugis. Menurut beliau, walaupun akhirnya tentera Melayu Melaka kalah, namun mereka digambarkan mempunyai semangat keperwiraan yang tinggi, sangat terlatih dalam ilmu peperangan dan mempunyai simpanan senjata yang bermutu serta pelbagai.

Thomas John Newbold, seorang pegawai British di Melaka pernah mencatatkan di dalam Political and Statistical Account of the British Settlements in The Straits Of Malacca, Volume 2 bahawa kilang-kilang yang menghasilkan senjata api seperti meriam-meriam milik bangsa Melayu sudah lama bertapak bukan sahaja di Semenanjung Tanah Melayu, bahkan di sekitar Kepulauan Melayu. Terengganu menjadi hub penghasilan senjata api di Semenanjung, manakala Gerisik merupakan hub untuk Pulau Jawa, dan hub untuk Sumatera pula ialah Minangkabau.

Bahkan Newbold turut mengulas mengenai pemandangan biasa yang dilihatnya ketika berada di Tanah Melayu pada abad ke-18 yang dipercayai Newbold sudah lama budaya itu itu bertapak di Tanah Melayu. Katanya, tidaklah sesuatu yang menghairankan andai dapat melihat pendekar Melayu yang lengkap bertanjak dan berbusana Melayu bersama keris dan senjata api Melayu seperti Istingar.

Bukan setakat itu sahaja, bukti aktiviti pembuatan senjata api di Pahang telah direkodkan oleh W. Linehan didalam kertas kerjanya yang berjudul Some Discoveries on the Tembeling. Di tebing-tebing Sungai Tembeling yang terletak di Pahang, Linehan telah menjumpai acuan-acuan purba yang digunakan untuk membuat meriam yang dianggarkan seawal kurun ke 13 ATAU 14, iaitu lebih awal daripada kejatuhan Melaka di tangan Portugis.

Seorang pengkaji sejarah iaitu Nicholas Tarling di dalam bukunya The Cambridge History of Southeast Asia pernah membandingkan senjata api Melayu dengan senjata api buatan Jerman yang merupakan senjata api terbaik pada abad ke-15, bahkan diceritakan mengenai kehebatan senjata api Melayu yang dikatakan tidak mempunyai tandingannya, walaupun senjata api Portugis itu sendiri. Turut dicatatkan dalam buku itu mengenai bagaimana meriam-meriam yang disusun di setiap penjuru kota Melaka telah banyak membedal nyawa askar Portugis ketika mereka mula mendarat di bumi Melayu ini.

Kita lihat pula tulisan R. J. Wilkinson, “The Capture of Malacca, A.D. 1511”. Beliau menyebut mengenai beberapa perkataan sepert “Malay gun-fire” dan “heavy fire” merujuk kepada bala askar Melaka ketika itu ketika menceritakan mengenai kejatuhan Melaka yang boleh dijadikan dalil bahawa orang Melayu kita ketika itu sudah memiliki senjata api.

Diceritakan bahawa ketika askar Portugis cuba memasuki muara Sungai Melaka yang cetek dan berlumpur itu, mereka telah dihujani oleh divisyen askar Melaka yang menggunakan senjata api dan menghujani askar Portugis dengan senjata api

Akhir sekali, hayatilah bait-bait Syair Perang Siak yang ditulis menceritakan mengenai perang melibatkan Sultan Siak, Raja Ismail dengan Belanda sekitar tahun 1760-1761. Meski syair ini agak lewat jika dibandingkan dengan peristiwa kejatuhan Melaka, tetapi syair ini mempunyai dalil bahawa sesungguhnya budaya senjata api dan orang Melayu itu tidak dapat dipisahkan.

Berani Wilanda jangan dikata
Kapal dan kici menembak semata
Bunyi sorak gempita
Meriam dan pemuras berbunyi sekata

Perkataan “meriam” dan “pemuras” yang terakam dan diabadikan dalam syair ini menunjukkan bahawa senjata-senjata api memang sudah digunakan dalam pertahanan masyarakat Melayu.

Akhir kata daripada saya, saya memohon agar DS Najib memperhalusi ucapan DS Najib sebelum berbicara lagi mengenai topik kejatuhan Kesultanan Melaka pada tahun 1511, kerana sesungguhnya topik ini berkait rapat dengan jati diri bangsa Melayu. DS Najib adalah orang kenamaan dan pastinya mempunyai pengaruh yang sangat besar; saya khuatir jikalau kenyataan DS Najib yang lari daripada hakikat sejarah itu dipegang pula sebagai azimat kebenaran oleh kebanyakan rakyat Malaysia.

Saya daripada organisasi The Patriots sekadar menjalankan tugas dalam menyedarkan masyarakat Malaysia mengenai sejarah sebenar yang seakan-akan dilindungkan daripada pengetahuan mereka. Andai kata apa yang saya nukilkan ini mengandungi jarum yang secara tak sengaja telah mengguris hati pembaca, sepuluh jari saya susunkan untuk memohon maaf. Saya juga manusia biasa yang tidak lepas daripada melakukan kesilapan.

-HE dan ASJ -

Disunting oleh: Amir Wijaya

Kisah PATI UNUS yg sangat menarik

Sumber : http://sejarahpulaubesarmelaka.wordpress.com/2010/12/07/pati-unus/#comments

Pati Unus

Posted on 7 Disember 2010 by pakcikli00

Asalamualaikum
Nama asli beliau Raden Abdul Qadir putra Raden Muhammad Yunus dari Jepara. Raden Muhammad Yunus adalah putra seorang Muballigh pendatang dari Parsi yang dikenal dengan sebutan Syekh Khaliqul Idrus. Muballigh dan Musafir besar ini datang dari Parsi ke tanah Jawa mendarat dan menetap di Jepara di awal 1400-an masehi. Silsilah Syekh ini yang bernama lengkap Abdul Khaliq Al Idrus bin Syekh Muhammad Al Alsiy (wafat di Parsi) bin Syekh Abdul Muhyi Al Khayri (wafat di Palestina) bin Syekh Muhammad Akbar Al-Ansari (wafat di Madina) bin Syekh Abdul Wahhab (wafat di Mekkah) bin Syekh Yusuf Al Mukhrowi (wafat di Parsi) merupakan keturunan cucu Nabi Muhammad generasi ke 19, beliau memiliki ibu Syarifah Ummu Banin Al-Hasani (keturunan Imam Hasan bin Fathimah binti Nabi Muhammad) dari Parsi (dari Catatan Sayyid Bahruddin Ba’alawi tentang ASYRAF DI TANAH PERSIA, di tulis pada tanggal 9 September 1979)
, Sayyidus Syuhada Imam Husayn (Qaddasallohu Sirruhu) putra Imam Besar Sayyidina Ali bin Abi Talib Karromallohu Wajhahu dengan Sayyidah Fatimah Al Zahra.
Setelah menetap di Jepara, Syekh Khaliqul Idrus menikah dengan putri seorang Muballigh asal Gujarat yang lebih dulu datang ke tanah Jawa yaitu dari keturunan Syekh Mawlana Akbar, seorang Ulama, Muballigh dan Musafir besar asal Gujarat, India yang mempelopori dakwah diAsia Tenggara. Seorang putra beliau adalah Syekh Ibrahim Akbar yang menjadi Pelopor dakwah di tanah Campa (di delta Sungai Mekong, Kamboja) yang sekarang masih ada perkampungan Muslim. Seorang putra beliau dikirim ke tanah Jawa untuk berdakwah yang dipanggil dengan Raden Rahmat atau terkenal sebagai Sunan Ampel. Seorang adik perempuan beliau dari lain Ibu (asal Campa) ikut dibawa ke Pulau Jawa untuk ditawarkan kepada Raja Brawijaya sebagai istri untuk langkah awal meng-Islam-kan tanah Jawa.
Raja Brawijaya berkenan menikah tapi enggan terang-terangan masuk Islam. Putra yang lahir dari pernikahan ini dipanggil dengan nama Raden Patah. Setelah menjadi Raja Islam yang pertama di beri gelar Sultan Alam Akbar Al-Fattah. Disini terbukalah rahasia kenapa beliau Raden Patah diberi gelar Alam Akbar karena ibunda beliau adalah cucu Ulama Besar Gujarat Syekh Mawlana Akbar yang hampir semua keturunannya menggunakan nama Akbar seperti Ibrahim Akbar, Nurul Alam Akbar, Zainal Akbar dan banyak lagi lainnya.
Kembali ke kisah Syekh Khaliqul Idrus, setelah menikah dengan putri Ulama Gujarat keturunan Syekh Mawlana Akbar lahirlah seorang putra beliau yang bernama Raden Muhammad Yunus yang setelah menikah dengan seorang putri pembesar Majapahit di Jepara dipanggil dengan gelar Wong Agung Jepara. Dari pernikahan ini lahirlah seorang putra yang kemudian terkenal sangat cerdas dan pemberani bernama Abdul Qadir yang setelah menjadi menanntu Sultan Demak I Raden Patah diberi gelar Adipati bin Yunus atau terkenal lagi sebagai Pati Unus yang kelak setelah gugur di Malaka di kenal masyarakat dengan gelar Pangeran Sabrang Lor.
Setelah Raden Abdul Qadir beranjak dewasa di awal 1500-an beliau diambil mantu oleh Raden Patah yang telah menjadi Sultan Demak I. Dari Pernikahan dengan putri Raden Patah, Abdul Qadir resmi diangkat menjadi Adipati wilayah Jepara (tempat kelahiran beliau sendiri). Karena ayahanda beliau (Raden Yunus) lebih dulu dikenal masyarakat, maka Raden Abdul Qadir lebih lebih sering dipanggil sebagai Adipati bin Yunus (atau putra Yunus). Kemudian hari banyak orang memanggil beliau dengan yang lebih mudah Pati Unus.
Dari pernikahan ini beliau diketahui memiliki 2 putra. Ke 2 putra beliau yang merupakan cucu-cucu Raden Patah ini kelak dibawa serta dalam expedisi besar yang fatal yang segera merubah nasib Kesultanan Demak.
Sehubungan dengan intensitas persaingan dakwah dan niaga di Asia Tenggara meningkat sangat cepat dengan jatuhnya Malaka ke tangan Portugis di tahun 1511, maka Kesultanan Demak mempererat hubungan dengan kesultanan Banten-Cirebon yang juga masih keturunan Syekh Mawlana Akbar Gujarat. Karena Sunan Gunung Jati atau Syekh Syarif Hidayatullah adalah putra Abdullah putra Nurul Alam putra Syekh Mawlana Akbar, sedangkan Raden Patah seperti yang disebut dimuka adalah ibundanya cucu Syekh Mawlana Akbar yang lahir di Campa. Sedangkan Pati Unus neneknya dari pihak ayah adalah juga keturunan Syekh Mawlana Akbar.
Hubungan yang semakin erat adalah ditandai dengan pernikahan ke 2 Pati Unus, yaitu dengan Ratu Ayu putri Sunan Gunung Jati tahun 1511. Tak hanya itu, Pati Unus kemudian diangkat sebagai Panglima Gabungan Armada Islam membawahi armada Kesultanan Banten, Demak dan Cirebon, diberkati oleh mertuanya sendiri yang merupakan Pembina umat Islam di tanah Jawa, Syekh Syarif Hidayatullah bergelar Sunan Gunung Jati. Gelar beliau yang baru adalah Senapati Sarjawala dengan tugas utama merebut kembali tanah Malaka yang telah jatuh ke tangan Portugis. Gentingnya situasi ini dikisahkan lebih rinci oleh Sejarawan Sunda Saleh Danasasmita di dalam Pajajaran bab Sri Baduga Maharaja sub bab Pustaka Negara Kretabhumi.
Tahun 1512 giliran Samudra Pasai yang jatuh ke tangan Portugis. Hal ini membuat tugas Pati Unus sebagai Panglima Armada Islam tanah jawa semakin mendesak untuk segera dilaksanakan. Maka tahun 1513 dikirim armada kecil, ekspedisi Jihad I yang mencoba mendesak masuk benteng Portugis di Malaka tapi gagal dan balik kembali ke tanah Jawa. Kegagalan ini karena kurang persiapan menjadi pelajaran berharga untuk membuat persiapan yang lebih baik. Maka direncanakanlah pembangunan armada besar sebanyak 375 kapal perang di tanah Gowa, Sulawesi yang masyarakatnya sudah terkenal dalam pembuatan kapal.
Di tahun 1518 Raden Patah, Sultan Demak I bergelar Alam Akbar Al Fattah mangkat, beliau berwasiat supaya mantu beliau Pati Unus diangkat menjadi Sultan Demak berikutnya. Maka diangkatlah Pati Unus atau Raden Abdul Qadir bin Yunus, Adipati wilayah Jepara yang garis nasab (Patrilineal)-nya adalah keturunan Arab dan Parsi menjadi Sultan Demak II bergelar Alam Akbar At-Tsaniy.
Memasuki tahun 1521, ke 375 kapal telah selesai dibangun, maka walaupun baru menjabat Sultan selama 3 tahun Pati Unus tidak sungkan meninggalkan segala kemudahan dan kehormatan dari kehidupan keraton bahkan ikut pula 2 putra beliau (yang masih sangat remaja) dari pernikahan dengan putri Raden Patah dan seorang putra lagi (yang juga masih sangat remaja) dari seorang seorang isteri,anak kepada Syeikh Al Sultan Saiyid ISMAIL, PULAU BESAR, dengan risiko kehilangan segalanya termasuk putus nasab keturunan, tapi sungguh Allah membalas kebaikan orang-orang yang berjuang di jalannya.
Armada perang Islam siap berangkat dari pelabuhan Demak dengan mendapat pemberkatan dari Para Wali yang dipimpin oleh Sunan Gunung Jati. Armada perang yang sangat besar untuk ukuran dulu bahkan sekarang. Dipimpin langsung oleh Pati Unus bergelar Senapati Sarjawala yang telah menjadi Sultan Demak II. Dari sini sejarah keluarga beliau akan berubah, sejarah kesultanan Demak akan berubah dan sejarah tanah Jawa akan berubah.
Armada perang Islam yang sangat besar berangkat ke Malaka dan Portugis pun sudah mempersiapkan pertahanan menyambut Armada besar ini dengan puluhan meriam besar pula yang mencuat dari benteng Malaka.
Kapal yang ditumpangi Pati Unus terkena peluru meriam ketika akan menurunkan perahu untuk merapat ke pantai. Ia gugur sebagai Syahid karena kewajiban membela sesama Muslim yang tertindas penjajah (Portugis) yang bernafsu memonopoli perdagangan rempah-rempah.
Sebagian pasukan Islam yang berhasil mendarat kemudian bertempur dahsyat hampir 3 hari 3 malam lamanya dengan menimbulkan korban yang sangat besar di pihak Portugis, karena itu sampai sekarang Portugis tak suka mengisahkan kembali pertempuran dahsyat di tahun 1521 ini . Melalui situs keturunan Portugis di Malaka (kaum Papia Kristang) hanya terdapat kegagahan Portugis dalam mengusir armada tanah jawa (expedisi I) 1513 dan armada Johor dalam banyak pertempuran kecil.
Armada Islam gabungan tanah Jawa yang juga menderita banyak korban kemudian memutuskan mundur dibawah pimpinan Raden Hidayat, orang kedua dalam komando setelah Pati Unus gugur. Satu riwayat yang belum jelas siapa Raden Hidayat ini, kemungkinan ke-2 yang lebih kuat komando setelah Pati Unus gugur diambil alih oleh Fadhlulah Khan (Tubagus Pasai) karena sekembalinya sisa dari Armada Gabungan ini ke Pulau Jawa , Fadhlullah Khan alias Falathehan alias Fatahillah alias Tubagus Pasai-lah yang diangkat Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati sebagai Panglima Armada Gabungan yang baru menggantikan Pati Unus yang syahid di Melaka.
Kegagalan expedisi jihad yang ke II ke Malaka ini sebagian disebabkan oleh faktor – faktor internal, terutama masalah harmoni hubungan kesultanan – kesultanan Indonesia
Putra pertama dan ketiga Pati Unus ikut gugur, sedangkan putra kedua, Raden Abdullah dengan takdir Allah untuk meneruskan keturunan Pati Unus, selamat dan bergabung dengan armada yang tersisa untuk kembali ke tanah Jawa. Turut pula dalam armada yang balik ke Jawa, sebagian tentara Kesultanan Malaka yang memutuskan hijrah ke tanah Jawa karena negerinya gagal direbut kembali dari tangan penjajah Portugis. Mereka orang Melayu Malaka ini keturunannya kemudian membantu keturunan Raden Abdullah putra Pati Unus dalam meng-Islam-kan tanah Pasundan hingga dinamai satu tempat singgah mereka dalam penaklukan itu di Jawa Barat dengan Tasikmalaya yang berarti Danau nya orang Malaya (Melayu).
Sedangkan Pati Unus, Sultan Demak II yang gugur kemudian disebut masyarakat dengan gelar Pangeran Sabrang Lor atau Pangeran (yang gugur) di seberang utara. Pimpinan Armada Gabungan Kesultanan Banten, Demak dan Cirebon segera diambil alih oleh Fadhlullah Khan yang oleh Portugis disebut Falthehan, dan belakangan disebut Fatahillah setelah mengusir Portugis dari Sunda Kelapa 1527. Di ambil alih oleh Fadhlullah Khan adalah atas inisiatif Sunan Gunung Jati yang sekaligus menjadi mertua karena putri beliau yang menjadi janda Sabrang Lor dinikahkan dengan Fadhlullah Khan.
Dengan selamatnya putra Pati Unus yang kedua yaitu Raden Abdullah, maka sungguh Allah hendak melestarikan keturunan para Syahid, seperti yang terjadi pada pembantaian cucu nabi Muhammad, Imam Husain dan keluarganya ternyata keturunan beliau justru menjadi berkembang besar dengan selamatnya putra beliau Imam Zaynal Abidin. Bukan kebetulan pula bila Pati Unus pun seperti yang disebut diatas adalah keturunan Imam Husayn cucu Nabi Muhammad SAW, karena hanya Pahlawan besar yang melahirkan Pahlawan besar.
Ketika armada Islam mendaratkan pasukan Banten di teluk Banten, Raden Abdullah diajak pula untuk turun di Banten untuk tidak melanjutkan perjalanan pulang ke Demak. Para komandan dan penasehat armada yang masih saling berkerabat satu sama lain sangat khawatir kalau Raden Abdullah akan dibunuh dalam perebutan tahta mengingat sepeninggal Pati Unus, sebagian orang di Demak merasa lebih berhak untuk mewarisi Kesultanan Demak karena Pati Unus hanya menantu Raden Patah dan keturunan Pati Unus (secara patrilineal) adalah keturunan Arab seperti keluarga Kesultanan Banten dan Cirebon, sementara Raden Patah adalah keturunan Arab hanya dari pihak Ibu sedangkan secara patrilineal (garis laki-laki terus menerus dari pihak ayah, Brawijaya) adalah murni keturunan Jawa (Majapahit).
Kebanggaan Orang Jawa sebagai orang Jawa walaupun sudah menerima Islam berbeda dengan sikap orang Pasundan setelah menerima Islam berkenan menerima Raja mereka dari keturunan Arab seperti Sultan Cirebon Sunan Gunung jati dan putranya Sultan Banten Mawlana Hasanuddin. Kebanggaan orang Jawa sebagai bangsa yang punya identitas sendiri, dengan gugurnya Pati Unus, membuka kembali konflik lama yang terpendam dibawah kewibawaan dan keadilan yang bersinar dari Pati Unus. Kisah ini nyaris mirip dengan gugurnya Khalifah umat Islam ketiga di Madinah, Umar bin Khattab yang segera membuka kembali konflik lama antara banyak kelompok yang sudah lama saling bertikai di Mekah dan Madinah.
Sedangkan di tanah Jawa, sejak Islam merata masuk hingga pelosok dibawah kepeloporan kesultanan Demak pada akhirnya timbul persaingan antara kaum Muslim Santri di pesisir dengan Muslim Abangan di pedalaman yang berakibat fatal dengan perang saudara berkelanjutan antara Demak, Pajang dan Mataram.
Sebagian riwayat turun temurun menyebutkan Pangeran Yunus (Raden Abdullah putra Pati Unus) ini kemudian dinikahkan oleh Mawlana Hasanuddin dengan putri yang ke III, Fatimah. Tidak mengherankan, karena Kesultanan Demak telah lama mengikat kekerabatan dengan Kesultanan Banten dan Cirebon. Selanjutnya pangeran Yunus yang juga banyak disebut sebagai Pangeran Arya Jepara dalam sejarah Banten, banyak berperan dalam pemerintahan Sultan Banten ke II Mawlana Yusuf (adik ipar beliau) sebagai penasehat resmi Kesultanan . Dari titik ini keturunan beliau selalu mendapat pos Penasehat Kesultanan Banten , seperti seorang putra beliau Raden Aryawangsa yang menjadi Penasehat bagi Sultan Banten ke III Mawlana Muhammad dan Sultan Banten ke IV Mawlana Abdul Qadir.
Ketika penaklukan Kota Pakuan terakhir 1579, Raden Aryawangsa yang masih menjadi Panglima dalam pemerintahan Sultan Banten ke II Mawlana Yusuf (yang juga paman beliau sendiri karena Ibunda beliau adalah kakak dari Mawlana Yusuf yang dinikahi Raden Abdullah putra Pati Unus) mempunyai jasa besar, sehingga diberikan wilayah kekuasaan Pakuan dan bermukim hingga wafat di desa Lengkong (sekarang dekat Serpong). Raden Aryawangsa menikahi seorang putri Istana Pakuan dan keturunannya menjadi Adipati Pakuan dengan gelar Sultan Muhammad Wangsa yang secara budaya menjadi panutan wilayah Pakuan yang telah masuk Islam (Bogor dan sekitarnya), tapi tetap tunduk dibawah hukum Kesultanan Banten.
Seperti yang disebut diatas, Raden Aryawangsa kemudian lebih banyak berperan di Kesultanan Banten sebagai Penasehat Sultan, setelah beliau wafat kiprah keluarga Pati Unus kemudian diteruskan oleh putra dan cucu beliau para Sultan Pakuan Islam hingga Belanda menghancurkan keraton Surosoan di zaman Sultan Ageng Tirtayasa (1683), dan membuat keraton Pakuan Islam ,sebagai cabang dari Keraton Banten, ikut lenyap dari percaturan politik dengan Sultan yang terakhir Sultan Muhammad Wangsa II bin Sultan Muhammad Wangsa I bin Raden Aryawangsa bin Raden Abdullah bin Pangeran Sabrang Lor bin Raden Muhammad Yunus Jepara ikut menyingkir ke pedalaman Bogor sekitar Ciampea.
Selain Raden Aryawangsa, Raden Abdullah putra Pati Unus juga memiliki anak lelaki lainnya yaitu yang dikenal sebagai Raden Suryadiwangsa yang belakangan lebih dikenal dengan gelar Raden Suryadiningrat yang diberikan Panembahan Senopati ketika Mataram resmi menguasai Priangan Timur pada tahun 1595.
Kehadiran putra Pati Unus di wilayah Priangan Timur ini tidak terlepas dari kerjasama dakwah antara Kesultanan Banten dan Cirebon dalam usaha meng islam kan sisa-sisa kerajaan Galuh di wilayah Ciamis hingga Sukapura (sekarang Tasikmalaya).
Raden Surya dikirim ayahnya, Raden Abdullah putra Pati Unus yang telah menjadi Penasehat Kesultanan Banten untuk membantu laskar Islam Cirebon dalam usaha peng Islaman Priangan Timur. Raden Surya memimpin dakwah (karena hampir tanpa pertempuran) hingga mencapai daerah Sukapura dibantu keturunan tentara Malaka yang hijrah ketika Pati Unus gagal merebut kembali Malaka dari penjajah Portugis. Beristirahatlah mereka di suatu tempat dan dinamakan Tasikmalaya yang berarti danaunya orang Malaya (Melayu) karena didalam pasukan beliau banyak terdapat keturunan Melayu Malaka.
Raden Surya di tahun 1580 ini di angkat oleh Sultan Cirebon II Pangeran Arya Kemuning atau dipanggil juga Pangeran Kuningan (putra angkat Sunan Gunung Jati, karena putra kandung Pangeran Muhammad Arifin telah wafat) sebagai Adipati Galuh Islam. Akan tetapi seiring dengan makin melemahnya kesultanan Cirebon sejak wafatnya Sunan Gunung Jati pada tahun 1579, maka wilayah Galuh Islam berganti-ganti kiblat Kesultanan. Pada saat 1585-1595 wilayah Sumedang maju pesat dengan Prabu Geusan Ulun memaklumkan diri jadi Raja memisahkan diri dari Kesultanan Cirebon. Sehingga seluruh wilyah Priangan taklukan Cirebon termasuk Galuh Islam bergabung ke dalam Kesultanan Sumedang Larang. Inilah zaman keemasan Sumedang yang masih sering di dengungkan oleh keturunan Prabu Geusan Ulun dari dinasti Kusumahdinata.
Sekitar tahun 1595 Panembahan Senopati dari Mataram mengirim expedisi hingga Priangan, Sumedang yang telah lemah sepeninggal Prabu Geusan Ulun kehilangan banyak wilayah termasuk Galuh Islam. Maka Kadipaten Galuh Islam yang meliputi wilayah Ciamis hingga Sukapura jatuh ke tangan Panembahan Senopati. Raden Suryadiwangsa cucu Pati Unus segera diangkat Panembahan Senopati sebagai Penasehat beliau untuk perluasan wilayah Priangan dan diberi gelar baru Raden Suryadiningrat.
Di sekitar tahun 1620 salah seorang putra Raden Suryadiningrat menjadi kepala daerah Sukapura beribukota di Sukakerta bernama Raden Wirawangsa setelah menikah dengan putri bangsawan setempat. Raden Wirawangsa kelak di tahun 1635 resmi menjadi Bupati Sukapura diangkat oleh Sultan Agung Mataram karena berjasa memadamkan pemberontakan Dipati Ukur. Raden Wirawangsa diberi gelar Tumenggung Wiradadaha I yang menjadi cikal bakal dinasti Wiradadaha di Sukapura (Tasikmalaya). Gelar Wiradadaha mencapai yang ke VIII dan dimasa ini dipindahkanlah ibukota Sukapura ke Manonjaya. Bupati Sukapura terakhir berkedudukan di Manonjaya adalah kakek dari kakek kami bergelar Raden Tumenggung Wirahadiningrat memerintah 1875-1901. Setelah beliau pensiun maka ibukota Sukapura resmi pindah ke kota Tasikmalaya.
Sumber
* Nasab silsilah Kesultanan Banten, Nasab silsilah Kesultanan Cirebon, Nasab silsilah Kesultanan Demak, Sejarah kota-kota lama Jawa Barat, Negarakerthabumi Parwa I Sargha II, Berita-berita sumber Portugis abad 15-16 (Barros, Tome Pirres, Hendrik De Lame).
DIBAWAH INI KOMENTAR TOK SYEIKH DI KARIMON’S BLOG
Asalammualaikum Semua !!!.Sebagai Permintaan sahabat sahabat yang menghubungi saya melalui Talipon, Saya tuliskan riwayat hidup Sultan Ali Alam Akbar At Tsani atau Sultan Demak 2.
PATI UNUS atau Sultan Ali Akbar At Tsani atau Sultan Demak 2. (1477-1521)
Nama asal beliau ialah Raden Abdul Qadir bin Raden Muhamad Yunus bin Syeikh Sayyid Kahaliqul Idrus.Syeikh Khaliqul Isrus berkawin dengan Syarifah Siti Aisyah binti Maulana sayyid Husin Jamadil Kubra Azmatkhan.
Nasab Pati Unus :
1. Raden Abdul Qader bin
2. Raden Mohamad Yunus bin
3. Syeikh Sayyid Khalid Al Idrus bin
4. Syeikh Sayyid Muhamad Al Asiy bin
5. Syeikh Sayyid Abdul Muhyi Al Khairi bin
6. Syeikh Sayyid Mohamad Akbar Al Ansari bin
7. Syeikh Sayyid Abdul Wahab bin
8. Syeikh Sayyid Yusof Al Mukromi bin
9. Syeikh Sayyid Al Imam Ali Al Muqaddam bin
10.Syeikh Sayyid Al Imam Ali bin
11.Syeikh Sayyid Al Imam Mohamad bin
12.Syeikh Sayyid Al Imam Mohamad Shahib Mirbat bin
13. Syeikh Sayyid Al Imam Ali Kholal Ghosam bin
14.Syeikh Sayyid Alwe bin
15.Syeikh Sayyid Mohamad bin
16.Syeikh Sayyid Alwe bin
17.Syeikh Sayyid Ubaidillah/Abdullah bin
18.Syeikh Sayyid Al Imam Abdullah Al Muhanjir bin
19.Syeikh Sayyid Mohamad Isa Al Syakaran bin
20/Syeikh Sayyid Mohamad Nasir bin
21.Syeikh Sayyid Ali Yusof bin
22.Syeikh Sayyid Mohamad Basiir bin
23.Syeikh Sayyid Al Imam Zainal Abidin bin
24.Al Syahid Al Imam Husin bin
25.Al Syahid Al Imam Ali KAW + Syadatina Siti Fatimah Az Zahra binti
26 Nabi Mohamad SAW
Ini bermakna Pati Unus seorang AHLI bAIT.
Pati Unus di lahirkan di Jepara, Jawa Barat pada tahun 1477 M. Bapa nya adalah Adipati Jepara.Bonda nya dari keturunan Kerabat Majapahit.Beliau di besarkan di Istana Jepara.
Setelah dewasa beliau di lantik menjadi Adipati Jepara.Dan di gelar Pati Unus.Pada tahun 1501 M, beliau berkhawin dengan Puteri Ratu Mas Nyawa atau Puteri Ratna Gumilah Sari binti Raden Fatah.Dari perkhawinan ini lahir lah putera lelaki iaitu Raden Abu Bakar dan Rade Abu Syahid atau Barakat.
Pada tahun 1505 M, Puteri Ratu Mas Nyawa pergi ke Pulau Besar untuk mendalami lagi Ilmu Persilatan Dan Ugama.Pesantren Pulau Besar waktu itu di ketuai olih Maulana Sayyid Tsanauden ,sebagai Ketua Ulama. Atau di kenali dengan nama besar nya Datuk Adi Putra.Antara rakan seperguruan nya ialah Sultan Mahmud Syah.Hang Tuah pada waktu itu telah menjadi Laksamana Angkatan Laut Melaka.Dan Hang Tuah ialah salah seorang Guru kepada Puteri Ratna Gumilah Sari.Selain itu, Guru Puteri ini ialah Maulana Ishaq,Syeikh Sultan Ariffin Sayyid Ismail dan Guru Wanita , Syarifah Siti Fatimah binti Maulana Sayyid Ali Nurul Alam,isteri kepada Maulana Ishaq sendiri. Semasa menuntut di Pulau Besar lah Sultan Mahmud jatuh hati dengan Puteri Ratna Gumilah Sari.Atas nasihat Para Ulama Pulau Besar, Puteri Ratna Gumilah Sari di hantar ke tempat “Semedi”, Datuk Adi Putra di Gunong Ledang.Dan sejak itu lah nama nya terkenal dengan nama Puteri Gunong Ledang.Sultan Mahmud Syah, seorang Sultan yang kaki perempuan.Beliau tidak mengira isteri orang ker atau siapa saja.Dalam Kitab Sullatus Salatin, Sultan Mahmud Syah berbuat “jahat” dengan isteri Tun Biajid.Ini menyebab kan Tun Biajid hampir mahu membunoh Sultan Mahmud Syah tetapi di larang olih Seri Nara Diraja.Begitu lah Sunah tullah, Jika seorang Pemerintah itu Zalim,Negeri nya akan Allah swt akan HANCUR kan !!!.
Pada tahun 1509 M, Portugis menyerang Melaka, tetapi Portugis kalah.Pada seranggan pertama ini maseh ada lagi Panglima Perang yang Hidop, seperti Datuk Adi Putra/Panglima Hitam.Syeikh Sultan Ariffin/Panglima Alang Hitam dan Laksamana Hang Tuah Sendiri.Melaka waktu itu, di sokong padu olih Panglima dan Ulama.Setelah Peristiwa Sultan Membunoh Bendahara Tun Mutahir, Melaka telah ketiadaan Pakar Peperangan.Kewafatan Panglima Hitam pada tahun 1510 M, ter PECAT nya Laksamana Khoja Hasan,Kewafatan Laksamana Hang Tuah, bertambah memburok kan kaadaan Melaka pada masa itu.Akhir nya Melaka jatuh di tangan Portugis pada tahun 1511 M. Sultan Mahmud Syah lari ke Pagoh,ke Kota Tinggi dan ke Kampar dan mangkat di sana.
Pada tahun 1517 M, Pati Unus yang pada waktu itu berjawatan Panglima Angkatan Laut Demak menyerang Portugis Melaka.Seranggan ini kalah.Atas nasihat Sunan Gunong Jati dan Para Ulama Melaka dan Wali Songho, Kerajaan Demak di kehendaki membena Kapal Perang yang canggih.Tugas mebina kapal Perang di berikan kepada Sultan Babulah bin Sultan Abdullah, Sultan Ternate dan Gowa.Sultan Babulah mebina 375 kapal Perang yang canggih.
Pati Unus waktu ini telah berkhawin satu lagi dengan Puteri Mas Ayu binti Sunan Gunong Jati.Perkhawinan ini tidak mendapat Zuriat.Pati Unus juga berkhawin dengan Syarifah Siti Zubaidah binti Syeikh Sultan Ariffin Sayyid Ismail bin Sayyid Abdul Qadir bin Sayyid Jabbar bin Sayyid Sholih bin Syeikh Abdul Qadir Al Jilani.Bermakna ketiga isteri Pati Unus adalah kerabat beliau sendiri.Perkhawinan ini melahir kan seorang anak lelaki iaitu Raden Abdullah Melaka atau Raden Aria Putra.
Pada tahun 1518 M, Sultan Demak 1,Sultan Ali Alam Akbar Al Fatahhillah Mangkat.Di atas nasihat Para Wali Songho, Pati Unus di lantik menjadi Sultan Demak ke 2.Beliau bergelar Sultan Ali Alam Akbar At Tsani.
Pada tahun 1521 M, dengan kekuatan 375 buah kapal Perang dan hampir 100,000 orang perajurit, di atas gabungan Jambi,Palembang, Ternate,Demak,Melaka dan Inderagiri, Pati Unus menyerang Melaka.Selama 7 bulan Tentera Gabungan ini mengepong Portugis.Tetapi Pengkhianatan berlaku !!!.Tentera Siak dan Pahang membantu Portugis Melaka.Seranggan Darat di buat dan Peluru Merian Portugis terkena kapal Pati Unus.Pati Unus cedera parah.Isteri ke 3 nya Syarifah Siti Zubaidah,Anak Pati Unus…Raden Abu Bakar dan Raden Abu Syahid/Barakat TERKORBAN SYAHID.Panglima Armada di ambil aleh olih Laksamana Khoja Hasan atau Maulana Sayyid Fadhillah Khan.Pati Unus yang sedera parah di bawa lari ke Markas Gerakan di Pulau Besar dan Baginda Syahid di Atas Pangkuan Isteri Pertama nya Puteri Gunong Ledang.Tempat Syahid Pati Unus itu adalah Di BATU LESONG !!!!.Jenazah beliau di semadikan di dalam Komplek Pemakaman Sutannul Ariffin di Pulau Besar.Dalam Komplek ini ada 7 makam dan satu nya kepunyaan Al Syahid Pati Unus !!!.Datuk ku yang GAGAH BERANI,meninggal kan Jawatan Sultan kerana MEMBURU MATI SYAHID dan Allah swt…membeli Darah nya yang Suci !!!!.Kesyahidan Pati Unus tidak menunggal kan apa apa HANYA SESATU ,ANAK NYA PENYAMBUNG ZURIAT DAN PERJUANGAN IAITU RADEN ABDULLAH !!!!.

Misi pertama Ahlul Bait di Nusantara untuk pemerintahan akhir zaman

 Sumber : Facebook Page

Hubungan Baginda Shaikh Sayyid Hussein Jamadil Al-Kubra dengan Shaikh Thanauddin Jamadil Al-Kubra

Rentetan Syed Hussein Jamadilkubra

WALI 7 Baginda Sheikh Saiyid Hussein Jamadil Kubra dari keturunan Saiyid al-Alawiyah (bertemu hingga kepada Saiyidina Hussein cucu Rasulullah s.a.w.) anak dari bekas seorang gabenor kepada Sultan Muhammad Tugluq (Kesultanan Delhi) yang kemudian berkuasa di wilayah Deccan (India Selatan); telah sampai di Kelantan kira-kira pada tahun 1349 Masihi besama adiknya Saiyid Thana'uddin atau Syekh Saman (anak murid kepada Ibnu Hajar). Sudah menjadi takdair bahawa keturunan Rasulallah dizalimi, ditindas, dibunuh dan merantau meninggalkan Kota Mekah untuk menyelamatkan diri masing-masing.

Sepanjang misi dakwahnya Saiyid Husein sempat mengawini tiga puteri keluarga Diraja Empayar Chermin (Kelantan Purba) yang sewaktu itu ibu kotanya bernama 'Jiddah' terletak 3 batu dari Bukit Panau. Kota tersebut telah terbenam ke dalam bumi dan ditenggelami oleh air, kini dikenali sebagai Danau Tok Uban.

Anak sulong beliau, Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik) merupakan pelopor dan ketua Wali Songo. Maulana Malik Ibrahim merupakan anak Saiyid Husein hasil perkahwinan dengan Puteri Linang Cahaya (adik kepada Cik Wan Kembang). Siapa sangka bahawa Wali Songo adalah anak buah (anak saudara) Cik Wan Kembang yang tersohor di Kelantan itu.

Salah seorang anak beliau, dihantar untuk berdakwah ke Borneo dan diangkat menjadi Sultan di Brunei bergelar Sultan Berkat yang merupakan nenek moyang raja-raja Brunei sekarang. Inilah jawapan kepada Misteri kenapa Sultan Brunei telah membina sebuah masjid yang cantikdan besar di gigi tasik Danau Tok Uban, sedangkan tempat ini 'tersorok' dan orang kelantan sendiri ramai yang tidak tahu kewujudan tasik yangagak luas sayup mata memandang.

Shaik Thanauddin pula menetap di Bukit Panau (Tanah Merah, Kelantan) sebagai tempat pertapaannya yang mana di sinilah Laksamana Hang Tuah datang untuk berguru semasa usia awal remaja sekitar tahun 1400.

Pada zaman dahulu kala, Bukit Panau merupakan landmark bagi pelaut antarabangsa kerana bentuknya yang unik seperti piramid itu dapat dilihat dari laut ketika berada di perairan Laut China Selatan. Pada zaman dahulu, Bukit Panau diakses melalui Sungai Kelantan yang cuma disebelahnya. Kapal-kapal mudah sahaja melalui Sungai Kelantan yang luas itu.

Inilah perkampungan Wali Songo dan tempat di mana mereka merancang dakwah di Tanah Jawa. jangan keliru, sebenarnya Bukit Panau ini bersebelahan sahaja dengan tasik Danau Tok Uban dan Masjid Sultan Brunei. Anjung Masjid Sultan Brunei di Tasik Danau Tok Uban di Pasir Mas Kelantan.

Beliau adalah tokoh yang terpenting di Nusantara. Terlalu penting sehingga nama beliau DIPADAMKAN oleh British dan DIPADAMKAN DARIPADABUKU SEJARAH DI SEKOLAH.

1. Sayyid Hussein Jamadil Kubra dikatakan sebagai datuk kepada Wali Songo.

2. Adik beliau merupakan Adi Putera, Guru Hang Tuah.

3. Keturunan beliau ialah Sultan Brunei sekarang.

4. Keturunan beliau adalah kesultanan Kelantan.

5. Beliau dikaitkan dengan pembinaan Masjid Kampung Laut.

6. Keturunan beliau di Kelantan memakai gelaran Tengku, Nik dan Wan.

7. Beliau ketua Wali 7.

8. Beliau menetap agak lama di Kelantan sebelum meneruskan misi dakwah bersama-sama Wali Songo di Jawa. Bukit Panau di Tanah Merah Kelantan merupakan tempat pertapaan beliau dan tempat Wali Songo berkumpul sebelum ke Jawa.

zuriat YM Syed Hussein JamadiKubra ibn Syeikh Ahmad Jalal

"Sesiapa yang menentang AhlulBait bererti Kekafiran" ......

Whoever, opposed AhlulBait that means they are kafir.......(Hadith Rasulullah SAW)

Mahu mengenal AhlulBait wajib tahu sejarah AhlulBait dahulu dan adab-adab dengan AhlulBait .

To know AhlulBait, first of all we should know the history of AhlulBait and their custom

(sila rujuk Kitab Keutamaan Keluarga Rasullulah SAW keluaran Klang Book Store. Sdn. Bhd.)
(Pls refer to the book of the importyance of Rasulullah s.a.w. family published by Klang Bookstore. Sdn. Bhd.)

Raja-Raja Melayu adalah Ahlulbait. Nak mengenal AhlulBait perlu mengenal Raja-Raja Melayu;

Dan nak mengenal Raja-Raja Melayu perlu kenal orang Melayu dahulu.

The Malay’s king is Ahlulbait. To know AhlulBait you should know the Malay’s king and to know the Malay’s king we should first know the Malays.

Raja-Raja Melayu adalah AhlulBait (zuriat Rasulullah SAW) yang berbeza dengan 'keturunan' lain kerana mereka tidak boleh memakan wang zakat, sedekah atau apa-apa pemberian kecuali ditukarkan niatnya kepada 'HADIAH'. Apabila AhlulBait yang menjadi Raja (Penaung-Payung Negara), Insyaallah maka akan aman sentosalah negeri itu. Tidak ada bala bencana seperti Tsunami, penyakit berjangkit seperti Chikigunya, selsema Babi atau sebagainya selagi Raja itu masih berpegang pada prinsip-prinsip AhlulBait sentiasa berpegang dengan AlQuran dan menjadi pemerentah yang adil dan bertaqwa kepada Allah.

Malay’s king is ahlulBait (the ancestors from Rasulullaqh s.a.w.) which is different from any other descendent because they could not received any of the zakat’s money, alms or any other donation except they change their wish or intention to ‘GIFTS’. When AhlulBait became the King (under the country’s shelter) InsyaAllah, the country will be in good condition, peaceful and harmony. No disasters, such as tsunami, spreading diseases, such as chikigunya, H1N1 or others till the King still using the AhlulBait principles that is they still using Al Quran and govern the country in good justice and taqwa to Allah.

Firman Allah:

"Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim (AHLULBAIT) dan keluarga Imran MELEBIHI di atas orang-orang di dalam alam; Mereka itu SATU KETURUNAN (Ahluilbait), setengahnya anak dari yang lain: dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."(alImran 3:33-34)

God did choose Adam and Noah, the family of Abraham(AhlulBait), and the family of ‘Imran above all people. Offspring, one of the other; and god heareth and knoweth all things. (Ali Imran verse 33-34)

Kemudian Kami 'wahyu'-kan kepada kamu:"Ikutlah agama Ibrahim, sesungguhnya ia bukan daripada orang-orang yang musyrik." (an Nahl 16:123)

Thus have We placed leaders in every town, its wicked men, to plot (burrow) therein; but they only plot against their own souls, and they perceive it not. (An nahl verse 123)

AhlulBAit Nusantara adalah berasal dari titihan zuriat Yang Mulia iaitu Syed Hussein JamadiKubra ibni Syeikh Ahmad Jalal dari Kesultanan Deccan (selatan India) (titihan dari syaidina Hussein as bi Ali KWJ), yang belayar ke Tanah Melayu (timur) sebagai 'misi dakwah pada sekitar 1300M, yang mana di masa itu , di sebelah barat, Salahuddin AlAyubi (khalifahtul'mukmin) sedang berusaha menakluk Palastine dari tangan Yahudi.

YM Syed Hussein JamadilKubra belayar bersama dengan enam orang adik-beradiknya yang lain dan tujuh orang lagi ditinggalkan di bumi kelahirannya, Deccan, kerana YM Syed Hussein JamadilKubra mempunyai 14 orang adik-beradik.Beliau merupaknan abang yang sulong dan kerana itulah keturunannya diberi dengan pangkal nama 'LONG' pada eranya yang bererti 'SULONG' atau anak yang sulong.

YM Syed Hussein JamadilKubra juga dikenali dengan nama 'WALI TUJUH' di kalangan masyarakat Kelantan dan Nusantara sampai sekarang ini.Daripada titihan bagindalah lahirnya zuriat keturunan Kesultanan AhlulBait Nusantara atau 'Raja-Raja Melayu'.

Sebelum sempat mendarat di bumi berkat Tanah Melayu, YM. Syed Hussein JamadilKubra dan saudara-saudaranya telah diuji oleh Allah dengan satu ujian yang besar sehingga kapal yang mereka naiki hampir 'KARAM' di laut sehingga YM baginda Syed Hussein JamadilKubra hampir-hampir berputus asa dan beliau bersungguh-sungguh berdoa supaya diselamatkan dari bencana itu dengan berikrar akan mendirikan sebuah 'rumah Allah' (masjid)jika mereka terselamat dari bencana karam itu.Alhamdulillah, diizinkan Allah, secara tiba-tiba terjadilah 'Karamah WaliAllah' iaitu doanya telah makbul (rujuk buku Penghantar Ilmu Tarekat &; Tasauf karangan Prof. Abu Bakar Adtjeh)iaitu telah datang pertolongan Allah (Nasrum'minallah) berupa sekawan 'ikan kekacang' @ kekacang fish', telah datang menolong dengan menyumbat diri masing-masing pada tempat yang terdapat lubang-lubang air di kapal itu. Manakala sekawan yang lain telah menolak kapal itu sehingga selamat sampai ke daratan iaitu di Kampung Laut, Tumpat, Kelantan.

Apabila selamat dari bencana itu, YM Syed Hussein JamadilKubra terus sujud syukur dan bersembahyang dua rakaat bersama-sama yang lain.
Fenomena ini menjadi satu 'keganjilan' pada penduduk setempat yang datang menolong kerana di masa itu penduduk di situ masih beragama Hindu dan Budhha yang belum mengenal agama Islam lagi.

Dalam keadaan itu, tiba-tiba satu lagi 'petunjuk' dari Allah datang apabila seekor Tupai Putih melompat di hadapan baginda YM Syed Hussein JamadilKubra dan terus menuju ke serumpun pohon buluh 'Betong' yang berada tidak jauh dari angkatan YM Syed Hussein JamadilKubra berehat. Tupai putih itu lalu memakan 'umbut' pokok buluh Betong itu dan berlalu dengan kenyangnya.Memandangkan angkatan YM Syed Hussein JamadilKubra memang dalam keadaan lapar dan dahaga selepai diamuk badai di lautan, maka berkeinginanlah lanta bagi YM Syed Hussein JamadilKubra untuk mencuba apa yang dimakan oleh Tupai putih itu lantaran laparnya.

Ekoran dari peristiwa ikan Kekacang dan rebung buluh Betong itu,YM Syed Hussein JamadilKubra telah bersumpah dan mewasiatkan anak-cucu dari zuriat keturunanya supaya tidak boleh lagi memakan 'ikan Kekacang' dan rebung buluh Betong.

Sesiapa yang melanggar pantang itu, biasanya akan terkena penyakit kulit, gatal-gatal atau hilang ingatan. Sengaja YM Syed Hussein JamadilKubra mewasiatkan dua perkara itu supaya dapat dikenal akan keturunanya dan supaya anak-cucunya sentiasa berkeadaan berhati-hati di dalam sesuatu perkara dan jangan bermain-main dengan 'WASIAT' atau amanah. bagai tanda menghormati dan menghargai 'pertolongan' yang telah diberi oleh Allah melaui ikan kekacang dan rebung buluh Betong itu.Realiti daripada peristiwa 'Karam Di Laut' itu, maka telah terdirinya Lagenda Masjid Kampung Laut yang pertama; yang kemudiannya dipindahkan oleh kerajaan ke Nilam Puri, Kota Bharu sehingga sekarang ini.

Setelah siap dibina masjid Kg. Laut, maka Syed Hussein bersma tujuh saydaranya belayar mudik ke hulu sungai sehingga bertemu dengan sebuah bukit yang dip[anggil 'Bukit Panau'. Setelah mudik di muka kuala sungai (sungai Kelantan), maka Syed Hussein dan rombongannya mula mendaki Bukit Panau itu sehinggalah sampai ke puncaknya pada waktu hampir maghrib. Kemudian dari maghrib Syed Hussein JamadilKubra mula beribadat secara 'Suluk' (ritual keagamaan) sehinggalah pada waktu hampir dinihari, tiba-tiba bumi jadi bergoyang, angin bertiup kencang dan terasa ada sesuatu yang bakal terjadi. Subhanallah! Dengan kebesaran Allah sekali lagi Allah menunjukkan 'kekeramatan' wali-walinya.

Bumi yang malamnya gelap tiba-tiba bercahaya dengan satu kilauan yang pelik dan menakjubkan. Hal ini menuimbulkan kegemparan penduduk setempat, lalu mereka beramai-ramai mendaki Bukit Panau untuk melihat apa yang berlaku. Dalam keadaan aneh, pelik, bingung dan cuba untuk tahu; Penduduk setempat tiba-tiba menjadi lebih terkejut apabila hampir sampai ke puncak bukit apabila satu lagi dentuman yang amat kuat seolah-olah 'petir' yang cahayanya adalah putih berkilau dan memancar terus dari angkatan YM Syed Hussein JamadilKubra menuju ke langit dan membentuk satu imej seolah-olah 'Tudung Saji'.Dari mulut penduduk setempatlah keluarnya perkataan 'KILAT..KILATAN' sehingga menjadi KELANTAN sampai sekarang ini.

Selepas peristiwa cahaya 'Tudung Saji' itu, YM Syed Hussein JamadilKubra telah meninggalkan enam orang saudaranya di Bukit Panau itu untuk menjaga 'keberkatan negeri Kelantan' yang baru 'disucikan' oleh YM Syed Hussein JamadilKubra supaya menjadi negeri yang berkat, aman dan berdaulat.

Kemudian beliau dan beberapa orang lain telah belayar ke Champa dan kemudiannya berkahwin dengan empat orang puteri Raja Champa yang mana keempat orang puteri raja itu telah melahirkan empat dinasti kesultanan AhlulBait yang utama di Nusantara ini iaitu kesultanan Pattani-Kelantan, kesultanan Mindanao, kesultanan Brunei (Borneo) dan kesultanan Demak (wali songo).

Beliau kemudian wafat di Kalimantan dan dimakamkan di sana.Daripada beliaulah lahirnya titihan keturunan Raja-Raja Melayu di Nusantara ini. Manakala adiknya yang ketiga iaitu Syeikh Thanauddin atau dikenali sebagai 'Sang AdiPutera' merupakan guru kepada Hang Tuah yang tersebut di dalam sejarah itu.

(Sila rujuk Perpustakaan Awam Kelantan.

Short Trip to Malacca 3: Pembedahan Batin di Darul Aitam

Tarikh : 14 Disember 2011

Masa : 10.30 am , 4.30 pm-6.15 pm

Lokasi : 

Rumah Anak Yatim , Darul Aitam

Kg Bkt Pegoh, Telok Mas Melaka

Perawat :

Ustaz Rahim & anak2 murid

Nota : Telah memulakan rawatan kira-kira 5 tahun lalu

Kini tiba ke misi utama kami ke Melaka iaitu untuk mendapatkan rawatan di Darul Aitam ,Melaka. PHD tidak pernah ke sana  sebelum ini cuma mendapatkan maklumat dari rakan-rakan nyata & maya (internet) untuk menerbitkan 

artikel berkenaan rawatan ini pada bulan lepas

Klik http://mrsmmersing.blogspot.com/2011/11/pembedahan-batin-1-berubat-di-hospital.html

 Kami tiba di sini lbhkurang jam 10.30 pagi dan booking no katil pada kertas yg ditampal pd pintu. Pada ketika itu pusat rawatan belum dibuka. Bila kami sampai untuk rawatan pd pukul 4.30 ptg rawatan sudah lama bermula sejak jam 2 ptg lagi

 Dua orang petugas akan membuka senarai semak booking dan menunjukkan katil menunggu

 Sementara itu seorang pengamal perubatan alternatif  sedang sibuk menerang produk keluaran syarikatnya

 Ini salah satu iklan homestay untuk mereka yg berkunjung ke sini

 Iklan-iklan khasiat bermacam produk perubatan alternatif

 Buntat kijang ?

 Minyak wangi yg mgandungi bahan-bahan eksotik berkhasiat zahir & batin..Sangat wangi & menenangkan

 Kami menunggu kira-kira 45 minit sahaja

 Ketika perjalanan ke bandar Melaka untuk pulang kami singgah ke Bazaar Telok Mas 

Bagaimana ke Darul Aitam ?

Jika dari tol Ayer Keroh teruskan perjalanan ke pusat bandar sehingga anda bertemu jejambat besar Lebuh AMJ di hadapan dan di sebelah kiri tembok Masjid Negeri Al Azim
Ambil jalan susur kiri ke Lebuh AMJ untuk ke Muar
Truskan perjalanan sehingga bertemu ke traffic light dengan papan tanda ke Kg Kandang iaitu ke simpang kanan
Masuk simpang tersebut dan sekarang anda melalui jalan lama ke Muar
Teruskan perjalanan dan anda akan nampak Bazaar Telok Mas & SK Telok Mas di sebelah kiri
Sampai di suatu persimpangan traffic light di sebuah pekan moden yg kecil yang di sebelah kirinya pasaraya D' Mart dan di sebelah kanan SME Bank ambil jalan sebelah kiri
Teruskan perjalanan sehingga anda bertemu kilang kasut di sebelah kiri ( sebelumnya ada kwsn perumahan)
Selepas kilang kasut terdapat simpang kecil sebelah kiri iaitu jalan Bukit Pegoh . masuk ke jalan kecil tersebut (ada warung makan betul-betul di simpang)
Jalan tersebut berpecah kiri dan kanan .Ambil kanan..Di hujung jalan yg agak berliku dan sempit dengan rumah di kiri kanan anda akan bertemu Darul Aitam
Selamat mencuba, berikhtiar dan bertawakkal kepada Allah..

Cuti Orang Mersing : Short Trip To Malacca 2 : (Restoran Lot 85 )

Date : 14 Disember 2011

Masa : 1.45 tgahari

Lokasi : 

Berhampiran Maktab Melayu Durian Daun Melaka

Restoran Lot 85 ini sudah lama terkenal. Mungkin hidangan tengahari antara yg paling popular di bandar Melaka. Parkir kereta di bahagian halaman restoran dan di tepi-tepi jalan akan sentiasa dipenuhi kenderaan terutama ketika lunch hour

Hidangan di sini adalah secara nasi campur. Boleh dikatakan semua lauk yang dihidangkan sangat lazat dengan resipi istimewa

Rempah gulai kari dan lain-lain di sini sangat special..Ala-ala mamak tetapi light. Saiz ayam & ikan besar-besar dan segar-segar

Keluarga PHD yang kali pertama ke sini agak terkejut dengan keenakan hidangan di sini & harga yang sangat berpatutan 

Tak sangka asam pedas tenggiri di sini agak 'kick' juga..Kalau dulu2 selalu melepaskan geram di gerai asam pedas Pasar borong Pandan (Melaka)

Nasi briyani di sini memang enak..sangat istimewa..Sukar nak buat pilihan antara nasi briyani atau nasi putih..

Habis licin..disebabkan destinasi seterusnya untuk berubat secara alternatif maka niat untuk 'mengulang' makan terpaksa dibatalkan

Selesai sahaja menjamu selera hujan turun dgn sangat lebat. Para pengunjung masih sibuk menjamu selera . Mata dah rasa layu tetapi kami ada misi yg belum selesai...ke Darul Aitam

Restoran Lot 85 sejak 15 tahun yg lalu merupakan lokasi makan tengahari yang terbaik di bandar Melaka buat kakitangan kerajaan & swasta serta pelancong luar yang baru tiba ke sini

Untuk ke sini mudah sahaja..dari Ayer Keroh terus sahaja (kedudukan jam 12) walau ada simpang-simpang sehinggalah anda lihat bangunan hospital dan seterusnya tembok Masjid Negeri Al-Azim ( Dalam 1/2 jam)..Di depan anda sekarang adalah sebuah jejambat Lebuh AMJ..Jangan ambil susur kiri (ke lebuh AMJ) tetapi ambil jalan terus ( tunggu traffic light)...Teruskan laluan anda ..Kelihatan papan tanda ke Pusat bandar tetapi jangan masuk..Cari mana-mana jalan susur kiri ..Cari laluan ke sebuah jalan utama di sebelah kiri di mana terletaknya Maktab Melayu Durian Daud..Restoran ini terletak di jalan ini.

Selamat mencuba !!

Cuti Orang Mersing : Short Trip To Malacca 1 : (Restoran Barkat Roti John)

Date :

13 & 14 Disember 2011

Lokasi : 

Pantai Puteri , Melaka

Kunjungan PHD ke Melaka (setelah 2 tahun tak ke sana bersama keluarga) sebenarnya tak dirancang. Misi ke sana untuk ke Darul Aitam. Setelah hotel ditempah secara online kami pun bertolak dan tiba di sana jam 9.00 malam. Setelah check in kami bergegas ke Pantai Puteri

Untuk ke lokasi restoran ini tidak sukar kerana kami kerap ke sana sejak PHD tinggal di Melaka ( 1997-2002). Suasana indah senja tika matahari terbenam di Pantai Puteri yg saban tahun menjadi tuan rumah GP Joran menambah keceriaan

 PHD & keluarga menganggap Barkat Roti John merupakan roti john yang terbaik dan mungkin resipi asal hidangan ini. Roti John di tempat lain biasanya hanya spt roti kebab atau roti-roti western biasa. Sesiapa yg pernah mencuba di sini mungkin akan kurang berminat untuk merasai hidangan di tempat lain

Masa menunggu pesanan singkat sahaja kerana hidangan ini dimasak dalam kuantiti yang banyak 

Kami menempah 3 set dengan harga rm 4.00 dan sangat berpatutan dengan kualiti dan saiznya.

Barkat Roti John dibakar rangup..Isinya ada berasa sardin & sedikit telur (mungkin) yang mencetus rasa yg sangat lazat. Sukar untuk dinyatakan di sini cuma sesiapa yg tak pernah mencuba Barkat Roti John kiranya 'tak sah' percutian ke Melaka ( Selain ikan bakar Umbai & Kari kepala ikan Merlimau)

Sos pencicah PHD anggap sebagai 'superb' ! Very light but tasty..

Selepasnya pekena teh tarik pula..

Ayam golek (foto di bawah) Barkat Roti John dengan pencicah khas merupakan pelengkap rasa untuk kami malam itu

Ahli keluarga yang pertama kali mencuba..Best in the world !


Hari ke-2 sebelum bertolak pulang ke Mentakab kami sekali lagi menjamu selera di sini buat bekal untuk kunjungan akan datang, InsyaAllah

Untuk ke Restoran Barkat Roti John tak sukar. Jika dari Ayer Keroh atau Banda Hilir pilih jalan-jalan utama yg menuju ke Klebang. Sampai di Kelebang susuri jalan pantai menuju ke Masjid Tanah..Kemudian apabila bertemu papan tanda ke Pantai Puteri, anda akan berjumpa mungkin dalam 1-2 simpang kecil sehingga bertemu jalan susur Pantai Puteri yang menganjur beberapa km. Restoran ini berada betul-betul di tepi jalan. Parkir di halaman dalam restoran


Restaurant Barkat Roti John
(Ayam Golek Ala Timur)
No. 2175-2, Pantai Puteri, Tanjung Kling,
76400 Melaka.
Tel: 019-314 8910 / 013 387 2887
Waktu Operasi : 6pm hingga 1.30 am.

Selamat mencuba !!

Menjejak kisah Tok Putih@Utih..

By Pak Syeikh

Asalam mualai kum !!!

RIWAYAT HIDUP SAYYID AHMAD AHMAD TAJUDDEN atau AHMAD SALIM atau AHMAD QADIR atau PANGLIMA ALANG DAIK HITAM atau TOK PUTIH (1457-1577 MASEHI)

Beliau adalah anak Tertua dari 3 beradik.Bapa nya bernama Syeikh Sultan Ariffin Sayyi Ismail bin Sayyid Abdul Qadir bin Sayyid Jabbar bin Sayyid Shollih bin Syeikh Sayyid Mohyidden Abdul Qader Jilani.Beliau lahir pada tahun 1497 m di Pulau Besar.Ibunya ialah Syarifah Siti Maimunah binti Maulana Mohamad Yusof atau Maulana Ishaq.Beliau di didik olih bapa nya dan datuk nya darihal islam dan persilatan juga hal hal perubatan.Beliau banyak terlibat semasa perang melawan penjajah Portugis.Hampir keselurohan perang melawan Portugis, beliau terlibat,Nama gelaran nya paling terkenal ialah Panglima Alang Daik Hitam atau TOK PUTIH.

Pada tahun pada tahun 1517 m beliau di kawin kan dengan Raja Siti Kamariah .Beliau tiada zuriat dari perkhawinan ini.Raja Siti Kamariah berketurunan Bugis Riau.Pada tahun 1521 m semasa perang melawan Portugis Melaka Raja Siti Kamariah turut berperang dan SYAHID.Panglima Alang Daik Hitam lari arah Selatan Sumatera selepas pecah perang dan Angkatan Perang Demak kalah.Semasa lari ke arah Selatan Sumatera bersama keluarga nya dan menyamar menjadi orang kampong dan menukar nama menjadi TOK PUTIH.

Setelah perang reda dan aman,beliau kembali pulang ke Pulau Besar dan nama nya kekal sebagai TOK PUTIH.Atas nasihat dari ibu dan nenek nya beliau mencari tempat baru untuk berdakwah.Tempat yang di pilih ialah PALEMBANG.Pada tahun 1545 m beliau bergerak ke Palimbang tetapi malang sampai di Selat Berhala kapal yang di tumpangi olih Ulama ini karam.Dan beliau hidup.Di Selat ini sangat keras dan penduduk di sini menyembah berhala.Tok Putih berdakwah,dengan takdir ALLAH SWT,banyak penduduk masuk islam.Penduduk tempat ini mengelar kan beliau dengan nama Datuk Paduko Berhalo.Dimasa itu kehebatan Tok Putih dalam ilmu persilatan memang mashur,lalu di perintah mengadap olih Pemerintah Pagar Ruyung.Pemerintah Pagar Ruyung waktu itu seorang Puteri.Setelah melihat kewarakan dan kehebatan Tok Putih,Puteri Selaras Pinang Masak,jatuh hati.Beliau berkahwin dengan Puteri Selaras Pinang Masak.Hasil dari perkawianan ini maka lahir lah 4 orang anak iaitu Sayyid Ahmad Khamil dan Sayyid Ahmad Husoh. Dua lagi anak nya saya tidak ketahui.

Dari Zuriat Keturunan TOK PADUKO BERHALO atau TOK PUTIH,menjadikan satu tempat baru yang di kenali dengan nama JAMBI.Jambi di asakan olih Sayyid Ahmad Khamil atau TOK KAYO HITAM.Setelah hampir ke penghujung usia,Tok Putih kembali ke Pulau Besar untuk menghabis kan sisa sisa usia nya.Pagar Ruyung bukan lah tempat tumpah darah nya.Beliau meninggal kan anak keturunan nya di Tanah Minang setelah wafat nya Puteri Selas Pinang Masak pada tahun 1562 m.Setelah kembali ke Pulau Besar saya fikir beliau ada pergi berdakwah atau mengajar ugama di Daerah seperti Ulu Pahang atau Negeri Sembilan atau Segamat..perlu kita ingat Ulu Pahang,Ulu Jempol dan Segamat berdekatan jika kita menghulu Sungai Muar atau Sungai Melaka.Kedua sungai ini mempunyai hulu yang sama di Ulu Jempol..atau sekarang FELDA SERTING..Atau nama dulu nya PENARIK. Menurut kata Karimon, di Mengkarak juga ada makam Tok Putih.Saya belum ada kesempatan untuk menziarah MAKAM TOK MENGKARAK ini.Insyallah jika ada kesempatan saya akan pergi…tapi klu nya dah di beri olih nenek saya….Ramai betul keluarga aku niii!!!.

Pada tahun 1577 m TOK PUTIH yang warak ini di panggil menghadap ILLAHI dan di semadi kan di Pulau Besar.Tok Putih menurut kata nenek saya orang nya sangat lembut,tutur kata nya sangat halus dan sangat Zuhud.Saya percaya,tetapi itu mungkin semasa umur nya tua,saya fikir pada waktu muda,beliau keras dan tegas,kerana kalau tidak,bagaimana nak jadi PANGLIMA!!!.Tak lah seorang Panglima berlemah lembut…he..he..he..nanti,musoh tak lari…Panglima pulak lariii.Sebenar nya memang betul..seperti kata nenek saya,mereka semua nya lembut tutur kata pada hal hal dakwah !!!tapi KERAS pada masa Peperangan….wasallam.

Wasalam.